LOS ÁNGELES SEGÚN EL ISLAM

En el Islam

Dios (“Alá”) creó a tres grupos de seres inteligentes, por orden jerárquico:

los Ángeles (“Malaika”) creados de luz,

los Genios (“Djinn”) creados de fuego,

los hombres creados de tierra.

Los Ángeles

Tienen un papel fundamental, nada se puede hacerse sin ellos, están detrás de cado momento importante de los humanos (nacer, morir, etc).

son asexuados,

no tienen ni necesidades, ni deseos humanos,

no tienen libre albedrío, como tal  no pueden cometer pecados. Solo obedecen y veneran a Dios,

(contrario al ocultismo que dice que si tienen libre albedrío, pero que para ellos no hay nada más hermoso que servir al Creador)

viven en el “Cielo” (que en el Corán significa "lo elevado" y está compuesto de diferentes niveles),

pueden adoptar apariencia humana descrita como seres extraordinariamente bellos con alas.

Jerarquía angelical

El Islam no establece entre los ángeles las jerarquías complejas del cristianismo o la kabala.

Principales Ángeles

Yibrail (“Gabriel”) es el más importante ya que fue quien le reveló a Mahoma el Corán. Su principal función es la de llevar los mensajes de Dios a los profetas,

Azrail (“Azrael”) es el ángel de la muerte, encargado de que el alma abandone el cuerpo,

Mijail (“Miguel”) es el ángel de las bendiciones y de la lluvia,

Israfil (“Rafael”) es el encargado de anunciar la llegada del Juicio Final con la ‘trompeta de la verdad’,

Ridwan es el guardián del paraíso,

Malik es el guardián del infierno,

Rakīb y Athīd registran las buenas y malas acciones realizadas por las personas a lo largo de la vida,

Munkar y Nakir interrogan al no-creyente y al pecador cuando acaban de morir, mientras que

Mubashshar et Bashir interrogan al creyente que no ha pecado.

Los Genios

Son seres maliciosos creados antes que Adán.

al igual que los humanos tienen conciencia, conocimiento y voluntad. Viven en la tierra, forman sociedades, hay de género masculino y femenino, se reproducen, mueren y al final serán resucitados,

pueden casarse y procrear con humanos,

también disponen del libre albedrío, o sea que pueden ser buenos o malos,

la diferencia es que son invisibles, aunque pueden tomar una apariencia física. Las más usuales son de un animal (como los nahuales) o de una hermosa mujer para seducir y robarles la energía a los hombres (como los súcubos),

cuenta la tradición que al final de los días esta situación se invertirá y seremos nosotros quienes podamos verlos,

(lo que coincide con el esoterismo que afirma que nuestra conciencia en el futuro ira percibiendo planos más sutiles)

otra diferencia es que algunos pueden moverse muy rápido, mucho mayor a un humano,

dependiendo las tradiciones, hay diferentes clasificaciones,

algunos son venerados como santos. Ejemplo el morabito Sidi Shamharush en Marruecos,

en algunas tradiciones tienen las características de los ‘espíritus de la naturaleza’, se dice que los “Marides” viven en los cielos, los “Silbes” cerca del agua y los “Efrites” en la tierra,

hay genios dotados de gran poder (los "Ifrit") que por medios mágicos pueden ser controlados o encerrados en objetos. Se dice que así el rey Salomón tuvo bajo su autoridad a varios genios (de ahí surgió la historia de Aladino),

en su forma auténtica tendrían seiscientas alas,

Ángeles caídos

En el Islam los Ángeles no pueden caer porque no pueden desobedecer a Dios. Los demonios (“Shaitán” o “Iblis”) son genios malignos.

El diablo (entonces llamado “Iblis” que significa "el que causa desesperación") era un genio ifrit de tan alto estatus que alcanzó la misma categoría que los Ángeles. Cuando Dios creó a Adán, por su orden todos los Ángeles se postraron ante él, excepto Iblis quien se negó a inclinarse ante un humano que consideraba inferior.

Por este acto de desobediencia, Dios lo condenó junto con sus subalternos al infierno. (a partir de entonces fue llamado “Shaitán" que significa "el que se opone").

Desde entonces por venganza trata de corromper a los humanos tentándolos a cometer pecados (también lo llaman “Al-waswās" que significa "el que se murmura").

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